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Martes, 31 de Octubre de 2017 19:30

Torres sostiene que la reforma luterana prefigura la separación del poder monárquico y del Papa

G.C.-A.M.
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De izquierda a derecha, María del Marcos, José Tamayo, Manuel Torres y Patrocinio Ríos. De izquierda a derecha, María del Marcos, José Tamayo, Manuel Torres y Patrocinio Ríos. G.C./A.M.

La Cátedra Unesco analiza la influencia del fraile agustino en su V centenario

El catedrático de Historia del Derecho y director de la Cátedra Unesco de la UCO, Manuel Torres, asegura que la reforma protestante impulsada por Martin Lutero a principios del siglo XVI representó una “ruptura religiosa, política y social” no solo en Europa sino en todo el mundo cristiano. En su opinión, el fraile agustino prefiguró la separación del poder monárquico y el que representaba el papa, según indicó esta tarde en el marco del simposio sobre el V Centenario de la Reforma Protestante, que ha tenido lugar en el Salón de Columnas del edificio Pedro López de Alba de la Universidad de Córdoba. Junto a Torres, han participado en la jornada María del Mar Marcos, Patrocinio Ríos y Juan José Tamayo.

El profesor Torres ha glosado el contexto político e histórico en que se produjo la reforma protestante en 1517. “Lutero contribuye a la construcción del estado en el sentido moderno del término”, precisó. A partir de este acontecimiento, los estados “caminan en dirección del absolutismo político”, subrayó Torres, apoyados en la consolidación de ejércitos permanentes en lugar de las antiguas mesnadas. La reforma de Lutero se vio favorecida por la agudización de los desequilibrios territoriales germánicos y las revueltas campesinas contra la nobleza y la Iglesia.

A principios del siglo XVI, la Iglesia era una potencia política y económica de primer orden. Roma acometió la construcción de la Catedral de San Pedro, una obra ingente que requería de recursos exorbitantes. “Fue entonces que recurrió a la venta de indulgencias y otras prácticas”, puntualizó el catedrático de Historia de Derecho, uno de los detonantes de la reforma protestante.

En este punto arrancó precisamente su argumentación María del Mar Marcos, catedrática de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria. “La Iglesia vendía la salvación de las almas por dinero”, señaló Marcos, lo cual escandalizaba al fraile agustino Martín Lutero. La profesora cántabra afirmó que tanto Lutero como Erasmo de Rotterdam, con quien mantuvo un largo litigio intelectual, eran hijos de sacerdotes y se educaron en familias singularmente “represoras”.

“Ambos eran hombres muy religiosos y les preocupaba la idea del pecado”, sobre todo a Lutero. El fraile agustino y Erasmo de Rotterdam se enfrentaron durante años por la cuestión de la libertad humana. Su diatriba se centró en discernir hasta qué punto el hombre es libre para intervenir en su salvación. Para Lutero, explicó Marcos, el ser humano es incapaz de salvarse por sus obras porque depende exclusivamente de la gracia divina.

Lutero desarrolló un pensamiento anti aristotélico y llegó a afirmar que “la filosofía no sirve para entender la esencia del hombre”. Para el fraile alemán, “Aristóteles es a la teología como la sombra a la luz” y se sitúa claramente en contra de los argumentos de la razón. “Lutero es un pesimista sobre la naturaleza humana”, abunda la profesora Marcos, al considerar al hombre “impotente de conseguir la perfección” por medio de la voluntad personal únicamente.

Patrocinio Ríos, profesor de Protestantismo en le Middlebury College (USA), abordó las razones que explican el escaso número de seguidores de Lutero en España. "En España no ha habido libertad religiosa hasta la II República. Hasta entonces, todo el mundo tenía que ser obligatoriamente católico”, indicó. Según argumentó, “el modelo ultraconfesional” viene desde el Concilio de Toledo, celebrado en el año 589, y la “ecuación español-católico” ha marcado la identidad peninsular durante todos estos siglos.

El simposio ha sido cerrado por Juan José Tamayo, director de la Cátedra de Teología de la Universidad Carlos III, quien ha examinado el tránsito de la figura de Martín Lutero de “gran hereje” a “profeta del Evangelio”.

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Aristóteles Moreno (629 14 93 55)