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1. En el día son más comunes estas antiguas Crónicas que veinte años ha, pues desde entonces se ha reimpreso una gran parte de ellas, entre otras la voluminosa de Pérez de Guzmán, impresa en Valencia en 1779, en folio, con una magnificencia verdaderamente patriótica. La Crónica de Ayala, en Madrid: el mismo año, &c. La literatura debe agradecer esta reproducción de las obras de los padres de la Historia de España a los incesantes trabajos y aplicación de los ilustres miembros de la Real Academia de la Historia de Madrid.

2. Se imprimió esta vida con el título de Crónica de don Pero Niño, Conde de Buelna, por Gutierre Díez de Gámez, su Alférez. La publicó don Eugenio Llaguno Amirola, &c. Madrid 1782, en 4.º

3. Así pinta, por ejemplo, el carácter nacional de los franceses, de manera que el contraste que forma con su antiguo lenguaje es tanto más atractivo: “Los franceses son noble nación de gente: son sabios e muy entendidos, e discretos en todas las cosas que pertenecen a buena crianza en cortesía y gentileza. Son muy gentiles en sus traeres, y guarnidos ricamente. Tráense mucho a lo propio, son francos y dadivosos, aman hacer placer a todas las gentes, honran mucho a los extranjeros, saben loar y loan mucho los buenos hechos. No son maliciosos: dan pasada a los enojos, no caloñan a hombre de voz ni de fecho, salvo si los va allí mucho de sus honras. Son muy corteses y graciosos en su hablar: son muy alegres, toman placer de buena mente y búscanlo. Así ellos como ellas son muy enamorados, y se precian de ello.

4.  Pruébase que esta historia se escribió hacia los años de 1453 a 1460 en el prólogo de la nueva edición, que tiene por título Crónica de don Álvaro de Luna, &c. La publica con varios apéndices don José Miguel de Flores, Secretario perpetuo de la Real Academia de la Historia. Madrid, 1784, en 4.º

5. Sirva el ejemplo del siguiente trozo, que, aunque más propio de una Filípica, es bastante elocuente para aquellos tiempos: “Oh traycion! Oh traycion! Oh traycion! Maldito sea el ser tuyo. Maldito sea el poder tuyo, e maldito el tu obrar que a tanto se extiende, e tantas fuerzas alcanza. Oh enemiga de toda bondad, e adversaria de toda virtud, e contraria de todos bienes! Por ti han seido destruidos regnos. Por ti han seido asoladas grandes e nobles, e populosas cibdades. E por ti son cometidas en Emperadores, e Reyes, e Príncipes e altos Señores, crueles, bravas e miserables muertes. Quién pudiera pensar, quién pudiera creer o cuál juicio pudiera abastar a considerar que un tanto Señor e de tan alto ser, un tan grand, e tan familiar amigo de virtudes, como era el ínclito Maestre de Santiago e insigne Condestable de la Gran Castilla, viniese al passo que agora aquí contaremos?”

6. “Entre los otros frutos abundosos que la España en otro tiempo de sí solía dar, fallo yo que el más precioso de aquellos fue criar e nudrir en sí varones muy virtuosos e notables e dispuestos para enseñorear, sabios para regir, duros e fuertes para guerrear. De los cuales unos fueron subidos a la cumbre imperial, otros a la relumbrante cátedra del saber, e muchos otros merescieron por victoria corona del triunfo resplandeciente.”

7. “E tentando entrar la presenta obra donde pues tú, Verdad, eres una de las principales virtudes, que en aqueste nuestro muy buen Maestre siempre fecistes morada, a ti sola llamo e invoco, que adiestres la mi mano, alumbres el mi ingenio, abundes la mi memoria, porque yo pueda confirmar e sellar la comenzada obra con el tu precioso nombre”.

8. De este modo refiere como don Álvaro de Luna supo granjearse el favor del Rey y de la corte: “Ca si el Rey salía a danzar, non quería que otro caballero ninguno nin grande, nin rico-ome, danzase con él salvo D. Álvaro de Luna; nin quería con otro cantar, nin facer cosa salvo con D. Álvaro, nin se apartaba con otro a haber sus consejos e fablas secretas tanto como con él. De la otra parte que todas las dueñas e doncellas le favorescían mucho. D. Álvaro era más mirado e preciado entre todos aquellos que en las fiestas se ayuntaron. E después, quando el rey se retraía a su cámara a burlar o aver placer, D. Álvaro burlaba tan cortés e graciosamente, que el Rey e todos los otros que con él eran habían muy gran placer. E si fablaban en fechos de caballería, aunque D. Álvaro era mozo, él fablaba en ellos así bien e atentamente que todos se maravillaban. E aquel fue desde niño su mayor estudio: entender en los fechos de armas e de caballería, e darse a ellos, e saber en ellos más facer que decir.

9. La Universidad de Gotinga posee un ejemplar de las más antiguas y raras ediciones, en caracteres góticos; pero le falta la portada y empieza por el índice: comienza la tabla de los claros varones, ordenada por Fernando del Pulgar, &c. A las biografías siguen las cartas, y unas y otras debe consultar el que intente escribir la historia de España.

10. Pondremos aquí el principio de una carta jocosa que Pulgar dirige a su médico para que le cure de un gran dolor de hijada que padecía, porque las consolaciones que da Cicerón en su libro De senectute no le han producido ningún efecto: “Señor Doctor Francisco Núñez, físico: Yo, Fernando de Pulgar, escribano, paresco ante vos e digo, que padesciendo gran dolor de la hijada, y otros males que asoman con la vejez quise leer a Tulio De senectute, para aver del para ellos algún remedio, e no le dé Dios más salud al ánima de la que yo fallé en él para mi hijada. Verdad es que da muchas consolaciones e cuenta muchos loores de la vejez, pero no provee de remedio para sus males. Quisiera yo fallar un remedio tan solo más por cierto, señor Físico, que todas sus consolaciones, porque el conorte, quando no quita dolor, no pone consolación; e así quedé con mi dolor e sin su consolación. Quise ver eso mismo el segundo libro que fizo de las qüestiones tusculanas, donde quiere probar que el sabio no debe aver dolor, e si lo oviere lo puede desechar con virtud. E yo, Señor Doctor, como no soy sabio, sentí el dolor, e como no soy virtuoso, no le puedo desechar, ni le desecharía el mismo Tulio, por virtuoso que fuera, si sintiera el mal que yo siento: así que para las enfermedades que vienen con la vejez hallo que es mejor ir al Físico remediador que al Filósofo consolador. Por los Cipiones, por los Metelos e Fabios e por los Trasos e por otros algunos Romanos, que vivieron e murieron en honra, quiere probar Tulio que la vejez es buena, e por algunos que ovieron mala postrimería, probaré yo que es mala, y daré yo mayor número de testigos para prueba de mi intención, que el señor Tulio pudo dar para en prueba de la suya, &c.”