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1. Decir esto de Lope es justo, y no es decir ni que las demasías de los literatos llamados romanceros y amigos de la Baja-Edad, y germánicos son la verdad, ni que los clásicos yerran en todo, ni que Lope quiso ser uno de los corifeos de aquellos, ni que no amó los principios de estos, ni, en fin, otras muchas cosas que ya los unos, ya los otros, querrán que diga yo. Para quedar yo yo, y para no ser un ente de los del día, me resigno a ser depreciado e insultado por estos dos enjambres ociosos humanistas que todos los desastres del siglo no han podido todavía arrancar a mil juguetes literarios y a camorras a menudo no más importantes, ni más decentes tampoco, que las de los pillos y hombres brutales del populacho.

2.  Fray es el título de cada religioso mendicante y de los Benedictinos de la Congregación de Valladolid en España; frey es el título de los miembros, ora sean legos, ora sean clérigos, de un orden militar español o del orden célebre de S. Juan de Jerusalén, o sea de Malta. Fray es la abreviación de fraile; frey, la de freire; el origen de todo es la voz frater de que han usado ya los santos, ya los malvados con fines que ha expuesto la Historia. Lope era freire clérigo del orden citado de Malta. Fray y frey se abrevian así: Fr.

3. Hablo de la escuela de Lebrija, de Arias Barboza, de Vives, del Brocense, de Sepúlveda, de Antonio Agustín y de otros grandes varones semejantes a estos. Con Martí y Mayans feneció esta escuela; la que ha querido semejarse a ella no ha prosperado bastante, pero ha tenido y aún tiene miembros muy esclarecidos. Hoy prevalecen en España familias, cuerpos, hombres y epidemias morales que preparan a aquel reino una suerte terrible. Dios en las Santas Escrituras nos anuncia el castigo de cuanto es injusto y violento, acaso no tardará en llegar el pago a cuantos han prevalecido y prevalecen en la infeliz España. Las venerables Congregaciones que, por decirlo así, hacen llover Biblias, lo cual me regocijaría más de lo que me regocija si acompañasen al texto notas necesarias en un siglo tan impío e hipócrita, deberían, en mi sentir, evitar por medio de estas notas conformes al espíritu de la Biblia el que haya muchos que los profanen, no entendiéndola o entendiéndola mal.

4. Si vivo y puedo todavía trabajar algo en la historia literaria, haré ver hurtos vergonzosos y bajas intrigas que probarán lo que digo. Si, como acaso lo sean los hombres a quienes debo mi enfermedad y mi parálisis mental, me muero sin haber podido emplear mis recuerdos, apuntes e indagaciones, Dios y el tiempo arrancarán las plumas de muchas cornejas alabadas a costa de los sabios de mi nación. (V. Horacio L. I cap. 3.)

5. Si no me engaño, la 1ª edición de la Arcadia es la en 8º de Madrid del año 1603. Se reimprimió en Amberes el año de 1605 en 12º y en Madrid el año de 1654 y muy bien en el siglo pasado en la colección de obras de Lope reunidos en XXI tomos en 4º.

6. Fue Lope muy enemigo de la poética y aun del lenguaje de los Calderones, de los Moretos, de los Quevedos y semejantes: detestaba las frases horribles de su edad, supo conocer el siglo XVI, el siglo de oro de la literatura castellana, y el vil siglo XVII.

7.  Vicente Mariner fue un erudito prodigioso, y no en el sentido que el vulgo ridículo e injusto de la nación francesa ha dado a la voz »erudit«, erudito. Mariner reunió a la erudición increíble que demuestran las 360 manos de papel que ha dejado llenas de sus escritos, por la mayor parte sobremanera útiles, mucho ingenio, mucha crítica, mucho gusto. Pero Mariner fue español y nació cuando no vivía más Isabel, cuando daba las boqueadas el siglo de oro de las musas castellanas, que es por un efecto de las permisiones inexplicables de la Divina Providencia el mismo en que oprimió, o fatigó a lo menos, a todo el género humano el aborrecible Felipe II. Mariner vivió y murió cuando todo cuanto existe de gloria y fama iba a ser en parte conquistado con razón y, también en parte, usurpado con pérfidas estratagemas por las naciones francesa e inglesa. Mariner, con sus inmensas tareas, quedó en la triste comitiva de un trono que una serie de desgracias de muchos géneros iba a ajar y oscurecer y entre el infeliz coro de sabios de una nación tan desgraciada que ni aun quejarse de un modo digno de ella le ha sigo permitido durante más de un siglo de infortunios y de oprobios. Así que ha salido vana la esperanza de Lope cuando en su Laurel de Apolo dijo al fin del elogio de Mariner estas palabras: “Honre la tierra extraña / a quien nunca premió su madre España”. Fue Mariner muy buen helenista y dejó traducidos en castellano muchos libros griegos, y en latín muchísimos más, y entre otros, en verso todo Homero, todo Hesíodo y todo Teócrito, y en prosa varios escoliastas de estos poetas y de Píndaro, Eurípides, Sófocles y otros, y mucho de Hipócrates, Porfirio, Eusebio, Juliano, el gran Filón, Filóstrato y otros. Como era gran latinista y escribía con facilidad y elegancia en la lengua de los buenos imitadores de Cicerón, se divirtió también en traducir en latín escritos valencianos y castellanos, y no es posible el hallar sin dolor que, entre tantas traducciones inéditas de este gran literato de que podría hacer mucho uso y de muchas maneras la Europa sabia, se halla la traducción en verso latino del célebre poeta valenciano, Ausias March, ingenio tan poco conocido y tan digno de serlo. Escribió en latín Mariner la historia del Perú, y también mucho a lo menos de la España. En el tomo XV de la Biblioteca PP, edición de Colonia en folio, está la traducción latina que Mariner hizo de las Cartas de Teofilacto; también imprimió una traducción latina del Panegírico al Sol escrito en griego por Juliano y algunos opúsculos, pero tales son los favoritos del Ciego cojo y alado en la república literaria, que las inmensas tareas de varón tan docto solo han servido a los indignos plagios entre los cuales es de temer que hay algunos, además del descubierto por don Juan de Iriarte, algunos, digo, del ilustre y celebradísimo deán de Alicante, Martí. ¡Mientras ingenios y perezosos y sin probidad son coronados de laurales, Mariner es ignorado! Quien quiera saber algo de este erudito valenciano busque las últimas páginas que, como una especia de lo que llaman los latinos Mantissa, nos ha dado don Juan de Iriarte en el tomo 1º de su catálogo de Mss. griegos.

8. Hoy más que nunca los buenos católicos-romanos desean y deben desear que se separe en fin de la doctrina de la iglesia sagrada y verdadera de que son miembros cuanto la mezclan sin cesar un partido opresor y un vulgo brutal de todos modos. Es una intolerable injusticia de los protestantes el llamar catolicismo lo que no es más que papismo, como es una injusticia no menos detestable la de los católicos-romanos que llaman o procuran que se llame protestantismo lo que es espinosismo, filosofismo, deísmo, sofisma y algarabía de libreros y de escritores ambiciosos, egoístas, llenos de imaginación y de erudición y de vacíos de juicio, de cordura y de piedad. Se desengañarán las naciones europeas; no lo dudemos, verán al fin toda la malicia y locura de estas interminables peticiones de principio y cuestiones de nombre, pero este desengaño llegará tarde y los literatos y libreros, cuyas pasiones insensatas y cuya vil sed de oro ayudan hoy a ahogar la voz de todo hombre de bien, sincero y pensador que no quiere ser cómplice de partido alguno, serán, con razón, el objeto del odio y de las maldiciones de la posteridad que, víctima de los enredos opresores del tiempo en que vivimos, no podrá menos de entregarse a esfuerzos peligrosos cuyas consecuencias sean, no la libertad y la prosperidad pública, ¡sí delitos, excesos, desastres, calamidades!

9. El docto señor Bouterwek. (Las dos letras ou se pronuncian como en francés, como nuestra u.)

10. El infeliz Ferrante Pallavicino es el autor del célebre libro intitulado: Divorcio celeste, que ha sido traducido del italiano en muchas lenguas. Yo no digo que este autor sea un buen escritor, pero digo sí que es horrible el que un sucesor de S. Pedro haya podido pagar a un hombre traidor (era francés de nación, ¡pero todas las naciones producen traidores…!) para hacer prender, por medio de una vil traición, a un infeliz literato y para hacerlo inmolar como un delincuente. Y el que semejante sucesor de S. Pedro sea un objeto de veneración en la iglesia de J. C. sin que de modo alguno ose nadie honrar a esta santa madre, execrando en su nombre tamaña crueldad… Digo también que escándalos de esta especie me harían mahometano y también ateísta si Dios no me hubiera penetrado el alma con las pruebas de la verdad de la religión cristiana y del decreto en que, ab aeterno, ha decidido que oprimiría con el peso de su gloria a quien quiera que quisiese, orgulloso, escudriñar porque permite que durante tantos siglos puedan sofistas blasfemos atribuir al que es siempre Justicia y Verdad, no la permisión, sino la aprobación de tantas maldades y mentiras. Digo finalmente que el clero, ante de predicar, debe reformarse sin una piedad impía, causa de cuantos azotes nos afligen: sin preferirse, como sin cesar se prefiere, a Dios; sin aceptar lo que le dan hombres poderosos corruptores y perversos.

11. El Señor de Ferrer de cuya erudición y nobilísimos proyectos es difícil el decir cuánto merecen que se diga en su alabanza.